カテゴリー: 旅

7. 天の原 ふりさけ見れば 春日なる 三笠の山に いでし月かも / 阿倍仲麿

（読み）
あまのはら ふりさけみれば かすがなる みかさのやまに いでしつきかも / あべのなかまろ

（訳）
広々とした大空をふり仰いではるかに眺めると、ふるさとの春日にある三笠山にかつてのぼっていた月と同じなのだなあ。

（語句）
・「かも」・・詠嘆「〜だなあ」

・「なる」・・「〜にある」

（作者）阿倍仲麿（あべのなかまろ）（701～770）

717年、留学生として唐に渡り、科挙に合格。官吏（かんり）として玄宗皇帝に仕えた。中国名は朝衡(ちょうこう)。

詩人の李白（りはく）や王維（おうい）とも交流があった。

753年、35年ぶりの日本へ帰国することになったが、藤原清河らと渡った船が難破。

安南（ベトナム）に流れ着き、唐へまた戻ることになった。そしてついに日本には帰れなかった。

阿倍比羅夫（蝦夷討伐や白村江の戦いで活躍）の孫。

（品詞）
・天の原
名詞

・ふりさけ見れ
動詞「見る」マ上一（已然）
（み/み/みる/みる/みれ/みよ）

・ば
助詞・接続助詞

・春日
固有名詞

・なる
助動詞「なり」存在（連体）
連体形接続・形容動詞型
（なら/なり or に/なり/なる/なれ/なれ）

・三笠の山
固有名詞

・に
助詞・格助詞

・いで
動詞「いづ」ダ下二（連用）
（で/で/づ/づる/づれ/でよ）

・し
助動詞「き」直接過去（連体）
（〇/〇/き/し/しか/〇）

・月
名詞

・かも
助詞・終助詞

（活用語）
天の原 ふりさけ見れば 春日なる 三笠の山に いで し 月かも

［動詞］
・ふりさけ見る
・いづ

［助動詞］
・なる・・「なり」存在
・し・・「き」直接過去

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11. わたの原 八十島かけて こぎ出でぬと 人には告げよ あまの釣舟 / 参議篁

（読み）
わたのはら やそしまかけて こぎいでぬと ひとにはつげよ あまのつりぶね / さんぎたかむら

（訳）
大海原に浮かぶたくさんの島をめざして漕ぎ出していったと、人には伝えておくれ。漁師の釣り舟よ。

（語句）
・わたの原・・大海原

・八十島・・たくさんの島

・あま・・漁師

（作者）
参議篁（さんぎたかむら）（802～852）。小野篁（おののたかむら）。

小野妹子の子孫。漢詩や学問にすぐれた学者。21才で文章生（もんじょうしょう）になる。

承和5年（838年）、優秀で36才で遣唐副使に選ばれるも、壊れた船をあてがわれたため仮病で乗船拒否。

さらに遣唐使を批判する詩を書いて52代・嵯峨上皇を怒らせてしまい、隠岐に流される。2年後、54代・仁明天皇に許されて都に戻り、参議にすすんだ。

昼は官僚、夜は閻魔大王の相談役という二刀流をこなした人物とも伝えられる。

（品詞）
・わたの原
名詞

・八十島
名詞

・かけ
動詞「かく」カ下二（連用）
（け/け/く/くる/くれ/けよ）

・て
助詞・接続助詞

・こぎ出で
動詞「こぎ出づ」ダ下二（連用）
（で/で/づ/づる/づれ/でよ）

・ぬ
助動詞「ぬ」完了（終止）
連用形接続・ナ変型
（な/に/ぬ/ぬる/ぬれ/ね）

・と
助詞・格助詞

・人
名詞

・に
助詞・格助詞

・は
助詞・係助詞

・告げよ
動詞「告ぐ」ガ下二（命令）
（げ/げ/ぐ/ぐる/ぐれ/げよ）

・あま
名詞

・の
助詞・格助詞

・釣舟
名詞

（活用語）
わたの原 八十島かけて こぎ出で ぬ と 人には告げよ あまの釣舟

［動詞］
・かく
・こぎ出づ
・告ぐ

［助動詞］
・ぬ・・「ぬ」完了

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24. このたびは ぬさもとりあへず 手向山 もみぢの錦 神のまにまに / 菅家（かんけ）

（読み）このたびは ぬさもとりあえず たむけやま もみじのにしき かみのまにまに

（訳）今度の旅ではお供えする幣も用意できていません。手向山の美しい紅葉を幣の代わりにするので神の御心にお任せします。

（解説）
・898年10月、59代・宇多天皇のお供をして吉野の宮滝へ行き、奈良坂へさしかかったときの歌。

・幣（ぬさ）、錦、紅葉を知的で華麗な連想でつないだ一首。

（作者）菅家（かんけ）は尊称。菅原道真（すがわらのみちざね）。文章博士。優れた学者、大物政治家。59代宇多天皇に重用され、右大臣にまで登った。

遣唐使の廃止を提案。（参議篁（11「わたのはらや）が最初に提案）。901年、無実の罪で藤原時平に大宰府に左遷される。

九州太宰府を始め全国の天満宮で天神様、学問の神様として信仰を集める。

漢詩集『菅家文草（かんけぶんそう）』『菅家後集（かんけこうしゅう）』

（参考）『応天の門』灰原薬

（品詞）

（活用語）

［動詞］
・
・
［形容詞］
・
・
［助動詞］
・
・

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