紅葉 – 百人一首note

2023年6月2日2026年4月11日

32. 山川に風のかけたるしがらみは流れもあへぬもみぢなりけり / 春道列樹

（読み）
やまがわにかぜのかけたるしがらみはながれもあえぬもみじなりけり / はるみちのつらき）

（訳）
山あいを流れる川に、風がかけた柵（しがらみ）は、流れたくとも流れていけない紅葉だったのだなあ。

（解説）
・山川（やまがわ）・・山あいを流れる小さな川

・京都から比叡山のふもとを通り、近江（滋賀県）に抜ける山道の途中に作った歌。

・上の句が問いで下の句が答えになっている。

・しがらみ（柵）を作ったのは人ではなく風だった、という擬人法が評価された。

（出典）
01『古今和歌集』

（作者）
春道列樹（はるみちのつらき）（～920）

・910年頃、歴史を学ぶ文章生だった。この句で有名になった。

（品詞）
・山川
名詞

・に
助詞・格助詞

・風
名詞

・の
助詞・格助詞

・かけ
動詞「かく」カ下二（連用）
（け/け/く/くる/くれ/けよ）

・たる
助動詞「たり」存続（連体）
連用形接続・ラ変型
（たら/たり/たり/たる/たれ/たれ）

・しがらみ
名詞

・は
助詞・係助詞

・流れ
動詞「流る」ラ下二（連用）
（れ/れ/る/るる/るれ/れよ）

・も
助詞・係助詞

・あへ
動詞「あふ」ハ下二（未然）
（へ/へ/ふ/ふる/ふれ/へよ）

・ぬ
助動詞「ず」打消（連体）
未然形接続・特殊型
（〇/ず/ず/ぬ/ね/〇）
（ざら/ざり/〇/ざる/ざれ/ざれ）

・もみぢ
名詞

・なり
助動詞「なり」断定（連用）
連体形接続・形容動詞型
（なら/なり or に/なり/なる/なれ/なれ）

・けり
助動詞「けり」詠嘆（終止）
連用形接続・ラ変型
（けら/〇/けり/ける/けれ/〇）

（活用語）
山川に風のかけたるしがらみは流れもあへぬもみぢなりけり

［動詞］
・かく
・流る
・あふ

［助動詞］
・たる・・「たり」存続
・ぬ・・「ず」打消
・なり・・「なり」断定
・けり・・「けり」詠嘆

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2023年5月26日2026年4月12日

26. 小倉山峰のもみじ葉心あらばいまひとたびのみゆき待たなむ / 貞信公

（読み）
おぐらやまみねのもみじばこころあらばいまひとたびのみゆきまたなん / ていしんこう

（訳）
小倉山の紅葉よ、もし、もののあわれを分かる心があるならば、もう一度天皇の行幸（みゆき）まで散らずに待っていてほしい

（解説）
・小倉山・・京都市右京区嵯峨にあるもみじの名所

・宇多上皇の御幸（みゆき）の際に「息子の醍醐天皇にも見せたい」と言われたのを受けて詠んだ。

・醍醐天皇はこのあと小倉山に行幸された。これ以降、小倉山への天皇の行幸が恒例となり、紅葉の名所となった。

「行幸（みゆき）」は天皇のお出かけ。
「御幸（みゆき）」は上皇、法王のお出かけ。

（出典）
03『拾遺和歌集』

（作者）
貞信公（ていしんこう）。藤原忠平（ふじわらのただひら）（880～949）

・藤原基経の四男。温厚な性格。60代醍醐・61代朱雀天皇に仕える。摂政、太政大臣、関白となる。

・摂政・藤原基経の子、時平、仲平、忠平の３兄弟は、三平（さんひら）と呼ばれ、藤原氏繁栄の基礎を築いた。

（品詞）
小倉山峰のもみじ葉心あらばいまひとたびのみゆき待たなむ

・小倉山
固有名詞

・峰
名詞

・の
助詞・格助詞

・もみじ葉
名詞

・心
名詞

・あら
動詞「あり」ラ変（未然）
（ら/り/り/る/れ/れ）

・ば
助詞・接続助詞

・いま
副詞

・ひとたび
名詞

・の
助詞・格助詞

・みゆき
名詞

・待た
動詞「待つ」タ四（未然）
（た/ち/つ/つ/て/て）

・なむ
助詞・終助詞

（活用語）
小倉山峰のもみじ葉心あらばいまひとたびのみゆき待たなむ

［動詞］
・あり
・待つ

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2023年5月24日2026年4月12日

24. このたびはぬさもとりあへず手向山もみぢの錦神のまにまに / 菅家

（読み）
このたびはぬさもとりあえずたむけやまもみじのにしきかみのまにまに / かんけ

（訳）
今度の旅ではお供えする幣も用意できていません。手向山の美しい紅葉を幣の代わりにするので神の御心にお任せします。

（解説）
・898年10月、59代・宇多天皇のお供をして吉野の宮滝へ行き、奈良坂へさしかかったときの歌。

・幣（ぬさ）、錦、紅葉を、知的で華麗な連想でつないだ一首。

（出典）
01『古今和歌集』

（作者）
菅家（かんけ）は尊称。菅原道真（すがわらのみちざね）。（845～903）

・文章博士。学者、政治家。59代宇多天皇に重用され、右大臣にまで登った。

・漢詩集『菅家文草（かんけぶんそう）』『菅家後集（かんけこうしゅう）』を記す。

・遣唐使の廃止を提案。（参議篁（11「わたのはらや）が最初に提案）。

・901年、無実の罪で藤原時平に大宰府に左遷される。

・九州太宰府を始め全国の天満宮で天神様、学問の神様として信仰を集める。

＜（参考）コミック『応天の門』灰原薬＞

（品詞）
・こ
代名詞

・の
助詞・格助詞

・たび
名詞

・は
助詞・係助詞

・ぬさ
名詞

・も
助詞・係助詞

・とりあへ
動詞「とりあふ」ハ下二（未然）
（へ/へ/ふ/ふる/ふれ/へよ）

・ず
助動詞「ず」打消（終止）
未然形接続・特殊型
（〇/ず/ず/ぬ/ね/〇）
（ざら/ざり/〇/ざる/ざれ/ざれ）

・手向山
名詞

・もみぢ
名詞

・の
助詞・格助詞

・錦
名詞

・神
名詞

・の
助詞・格助詞

・まにまに
副詞

（活用語）
このたびはぬさもとりあへず 手向山もみぢの錦神のまにまに

［動詞］
・とりあふ

［助動詞］
・ず・・「ず」打消

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2023年5月17日2026年4月14日

17. ちはやぶる神代も聞かず竜田川からくれないに水くくるとは / 在原業平朝臣

（読み）
ちはやぶるかみよもきかずたつたがわからくれないにみずくくるとは / ありわらのなりひらあそん

（訳）
神代の昔にも聞いたことがない。竜田川が紅葉を散り流して水を紅葉の絞り染めにしているとは。

（解説）
・昔の恋人の藤原高子（ふじわらのたかいこ）のために屏風を題材に詠んだ歌。

・高子は56代清和天皇の后（二条の后）で、57代陽成天皇の母。

（出典）
01『古今和歌集』

（作者）
在原業平朝臣（ありわらのなりひらあそん）（825～880）。

・51代平城天皇の孫。阿保親王（あぼしんのう）の皇子。在原行平（16「立ち別れ」）の弟。

・六歌仙、三十六歌仙の1人。

・『伊勢物語』の主人公「昔男」のモデルとされる。情熱的な美男子、色好みとしても有名。

・近衛府（このえふ・官職の一つで皇族や高官の警備）。「在五中将（ざいごのちゅうじょう）」とも呼ばれる。

（参考）
・『応天の門』
・『超訳百人一首うた恋い。』

（品詞）
・ちはやぶる
（枕詞）

・神代
名詞

・も
助詞・係助詞

・聞か
動詞「聞く」カ四（未然）
（か/き/く/く/け/け）

・ず
助動詞「ず」打消（終止）
未然形接続・特殊型
（〇/ず/ず/ぬ/ね/〇）

・竜田川
固有名詞

・からくれなゐ
名詞

・に
助詞・格助詞

・水
名詞

・くくる
動詞「くくる」ラ四（終止）
（ら/り/る/る/れ/れ）

・と
助詞・格助詞

・は
助詞・係助詞

（活用語）
ちはやぶる神代も聞かず 竜田川からくれないに水くくるとは

［動詞］
・聞く
・くくる

［助動詞］
・ず・・「ず」打消

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2023年5月5日2026年4月16日

5. 奥山にもみじ踏みわけ鳴く鹿の声きく時ぞ秋は悲しき / 猿丸大夫

（読み）
おくやまにもみじふみわけなくしかのこえきくときぞあきはかなしき / さるまるだゆう

（訳）
奥深い山の中に紅葉を踏み分けやってきて、鹿の鳴き声をきくと秋の悲しさがひとしお身に染みることです。

（語句）
・係り結び「ぞ」⇒「悲しき（連体形）」

（解説）
・オスの鹿はメスを求めて「ピー」と鳴く。この鳴き声は秋の季語。

・秋の山の情景（目）と、鹿の鳴き声（耳）があいまって、人恋しさが募る。

・9世紀末の「是貞親王の家の歌合」で詠まれた。（是貞（これさだ）親王は58代光孝天皇（15）の皇子。59代宇多天皇の同母兄。）

・当時すでに秋は悲哀の季節と思われていた。秋の収穫を喜ぶ農耕生活ではその発想は出てこず、都会的精神と思われる。

・この歌は古今和歌集では詠み人しらずになっている。

（出典）
01『古今和歌集』

（作者）
猿丸大夫（さるまるだゆう・たいふ）（8～9C）

・実在さえも疑われる伝説的歌人。

・三十六歌仙の1人。

（品詞）
・奥山
名詞

・に
助詞・格助詞

・もみじ
名詞

・踏みわけ
動詞「踏みわく」カ下二（連用）
（け/け/く/くる/くれ/けよ）

・鳴く
動詞「鳴く」カ四（連体）
（か/き/く/く/け/け）

・鹿
名詞

・の
助詞・格助詞

・声
名詞

・きく
動詞「聞く」カ四（連体）
（か/き/く/く/け/け）

・時
名詞

・ぞ
助詞・係助詞

・秋
名詞

・は
助詞・係助詞

・悲しき
形容詞「悲し」シク活用（連体）
本活用（〇/しく/し/しき/しけれ/〇）
補助活用（助動詞）
（しから/しかり/〇/しかる/〇/しかれ）

（活用語）
奥山にもみじ踏みわけ 鳴く鹿の声きく時ぞ秋は悲しき

［動詞］
・踏みわく
・鳴く
・きく

［形容詞］
・悲し

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