カテゴリー: 08新古今和歌集

6. かささぎの 渡せる橋に 置く霜の 白きを見れば 夜ぞふけにける / 中納言家持

（読み）
かささぎの わたせるはしに おくしもの しろきをみれば よぞふけにける / ちゅうなごんやかもち

（訳）
かささぎがかけ渡したという天の川の橋のような宮中の御階（みはし・紫宸殿の階段）に、真っ白な霜が降りている。すっかり夜も更けてしまったなあ。

（解説）
・宮中は「天上」とも呼ばれるため、宮中の御殿に渡した「階段」と、「天の川にかけた橋」とをかけた。

・音的にも「階（はし）」と「橋」がかかっている。漢詩によく見られる「見立て」という技法。

・かささぎは黒と白の鳥。織姫と彦星が年に1回七夕に会うときに、天の川にかかって橋になると言われている。

かささぎ

星座・夏の大三角形。こと座ベガ（織姫）、わし座アルタイル（彦星）、はくちょう座デネブ（かささぎ）。

（出典）
08『新古今和歌集』

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（作者）
中納言家持（ちゅうなごんやかもち）。大伴家持（おおとものやかもち）（718～785）。

・奈良時代末期。『万葉集』の歌人であり、『万葉集』をまとめた撰者でもある。三十六歌仙の一人。

・家持の父は大伴旅人（おおとものたびと）（酒の歌を多く残した。）

・大伴氏は武人として朝廷に仕えた名門で、歌の家柄でもある。

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（品詞）
・かささぎ
名詞

・の
助詞・格助詞

・渡せ
動詞「渡す」サ四（已然）
（さ/し/す/す/せ/せ）

・る
助動詞「り」存続（連体）
サ変未然形/四段已然形接続・ラ変型
（ら/り/り/る/れ/れ）

・橋
名詞

・に
助詞・格助詞

・置く
動詞「置く」（連体）
（か/き/く/く/け/け）

・霜
名詞

・の
助詞・格助詞

・白き
形容詞「白し」ク活用（連体）
本活用（〇/く/し/き/けれ/〇）
補助活用（助動詞）
（から/かり/〇/かる/〇/かれ）

・を
助詞・格助詞

・見れ
動詞「見る」ラ上一（已然）
（み/み/みる/みる/みれ/みよ）

・ば
助詞・接続助詞

・夜
名詞

・ぞ
助詞・係助詞

・ふけ
動詞「ふく」カ下二（連用）
（け/け/く/くる/くれ/けよ）

・に
助動詞「ぬ」完了（連用）
連用形接続・ナ変型
（な/に/ぬ/ぬる/ぬれ/ね）

・ける
助動詞「けり」詠嘆（連体）
（けら/〇/けり/ける/けれ/〇）

 

（活用語）
かささぎの 渡せる橋に 置く霜の 白きを見れば 夜ぞふけにける

［動詞］
・渡す
・置く
・見る
・ふく

［形容詞］
・白し

［助動詞］
・に
・けり

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4. 田子の浦に うち出でて見れば 白妙の 富士の高嶺に 雪は振りつつ / 山辺赤人

（読み）たごのうらに うちいでてみれば しろたえの ふじのたかねに ゆきはふりつつ / やまべのあかひと

（訳）田子の浦の海辺に出て、真っ白い富士山をあおぎ見ると、その高い峰に雪が降り続いている

（語句）
・「白妙の」は「富士」にかかる枕詞。「真っ白い」という意味。

・「降りつつ」は反復、継続。「（雪があとからあとからしきりに）降り続いている」の意味。実際には見えるわけではないので、枕詞の「白妙の」と合わせて幻想的な雰囲気が加味される。

（解説）
・万葉集では「田子の浦ゆ 打ち出でてみれば 真白にそ 富士の高嶺に 雪は降りける」。

平安時代はやわらかな語調が好まれたので詠み替えられた。万葉集の方は「実感的」で、百人一首の方は「観念的」で「幻想的」といえる。

・「田子の浦」は駿河国（静岡県）の海岸。（現在の静岡市清水区辺りか。現在の「田子の浦」は静岡県富士市辺り。場所は変わったが富士山の絶景スポット。）

（出典）
08『新古今和歌集』

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（作者）
山辺赤人（やまべのあかひと）（8C半）
（万葉集では「山部」、百人一首では「山辺」）

・宮廷歌人。奈良時代、43元明天皇、44元正天皇、45聖武天皇の頃に活躍。

・自然を見て景色を詠むことが得意な叙景歌人。

。三十六歌仙の一人。

・柿本人麻呂（3「あしびきの」）とともに「歌聖（かせい）」と呼ばれていた。

・大伴家持（6「かささぎの」）には「山柿（さんし）」と呼ばれ、尊敬されていた。

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（品詞）
・田子の浦
固有名詞

・に
助詞・格助詞

・うち出で
動詞「打ち出づ」ダ下二（連用）
（で/で/づ/づる/づれ/でよ）

・て
助詞・接続助詞

・見れ
動詞「見る」マ上一（已然）
（み/み/みる/みる/みれ/みよ）

・ば
助詞・接続助詞

・白妙
名詞

・の
助詞・格助詞

・富士
名詞

・の
助詞・格助詞

・高嶺
名詞

・に
助詞・格助詞

・雪
名詞

・は
助詞・係助詞

・振り
動詞「降る」ラ四（連用）
（ら/り/る/る/れ/れ）

・つつ
助詞・接続助詞

（活用語）
田子の浦に うち出でて見れば 白妙の 富士の高嶺に 雪は振りつつ

［動詞］
・打ち出づ
・見る
・降る

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2. 春すぎて 夏来にけらし 白妙の 衣ほすてふ 天の香具山 / 持統天皇

（読み）
はるすぎて なつきにけらし しろたえの ころもほすちょう あまのかぐやま（じとうてんのう）

（訳）
春が過ぎていつのまにか夏が来たらしい。天の香具山に真っ白な衣が干してあるのだから。

（語句）
・「てふ（ちょう）」・・「といふ」が詰まったもの

・夏来にけらし・・夏が来たらしい

※助動詞「らし」は「客観的な事実」に基づいた推定。
「①客観的な事実」があって＋「②だから～らしい」と推定する。この歌は倒置法で「②～らしい」＋「①だって～（事実）だから」となっている。

「②夏来にけらし ①白妙の衣干すちょう」
→（訳）「②夏が来たらしい。①だって白い衣が干している（事実）から」

（枕詞）
・「白妙の」→「衣」にかかる。「白妙の」は他に雪、雲、袖、ひもなどにかかる。

（解説）
・さわやかな夏の情景と伝説の山の神秘性を感じる歌。

・『万葉集』では「春過ぎて夏来たるらし白妙の 衣干したり天の香久山」

『万葉集』の方では「干したり」と目の前のことを歌っているのに対して、『新古今和歌集』の方では「干すてふ（干すといふ）」＝「干すと伝えられている」と、天の香具山の伝承を取り込むような形になっている。

・天上から降りてきたという神話的な伝説から「天の（あまの）」を冠する。

天の香具山は、神の住む山とされている。現在の奈良県橿原市。

「大和三山」は「香具山（かぐやま）」、「畝傍山（うねびやま）」、「耳成山（みみなしやま）」の三つ。信仰の対象とされていた。

藤原宮から見て、左手に「天の香具山」が見えたと思われる。後ろに「耳成山」、右手に「畝傍山」。

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（作者）
41代 持統天皇（645～702）

・38代 天智天皇（1）の第二皇女（おうじょ・ひめみこ・こうじょ）。40代 天武天皇の皇后。

・都を飛鳥から藤原の地へ移し、日本最古の都・藤原京を開いた。

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（品詞）
・春
名詞

・すぎ
動詞「すぐ（過ぐ）」ガ上二（連用）
（ぎ/ぎ/ぐ/ぐる/ぐれ/ぎよ）

・て
助詞・接続助詞

・夏
名詞

・来（き）カ変（連用）
（こ/き/く/くる/くれ/こ（こよ））

・に
助動詞「ぬ」（連用）
連用形接続・ナ変型
（な/に/ぬ/ぬる/ぬれ/ね）

・け（る）
助動詞「けり」過去（連体）
連用形接続・ラ変型
（けら/〇/けり/ける/けれ/〇）

・らし
助動詞「らし」推定（終止）
終止形接続・特殊型
（〇/〇/らし/らし/らし/〇）

・白妙
名詞
（枕詞：「白妙の」→「衣」）

・の
助詞・格助詞

・衣
名詞

・ほす
動詞「ほす（干す）」ハ四（終止）
（さ/し/す/す/せ/せ）

・てふ
連語

・天の香具山
固有名詞

（活用語）
春すぎて 夏来に け らし 白妙の 衣ほすてふ 天の香具山

［動詞］
・すぐ
・来（く）
・ほす

［助動詞］
・に・・「ぬ」完了
・け（る）・・「けり」過去
・らし・・「らし」推定

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